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人世間的真諦，只有心靜的人才能體會(huì)到；天地間的玄妙，只有心靜的人才能看明白。
“靜”是人成熟的標(biāo)志。成熟的人的幸福，并不在于風(fēng)流、游樂與縱情歡笑的輕佻，更不在于頌揚(yáng)、阿附與意氣的廉價(jià)言談，而在于那種由內(nèi)而外的“靜氣”所至的堅(jiān)忍和剛毅。這種“靜”是“泰山崩于前而色不變”的風(fēng)度，是“滄海橫流方顯英雄本色”的從容，是“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的淡定。
寧靜來自內(nèi)心，勿向外尋求。不嫉妒、不貪婪、沒有私欲，在任何情況下，內(nèi)心都持有那份寧靜，這就是高尚！
放下過去的煩惱，不擔(dān)憂未來，不執(zhí)著現(xiàn)在，你的內(nèi)心也就會(huì)平靜。抵制感情的沖動(dòng)，而不是屈從于它，才有可能得到心靈上的安寧。君子的行為，用平和的心態(tài)以修身養(yǎng)性，用勤儉的生活以修養(yǎng)道德。
（一）
人的心就好像稻谷一樣，到處都是生機(jī)，只因物欲掩蓋了生機(jī)，但生機(jī)始終存在。人心像明鏡一樣，充滿著光明，只因外在的污染而變暗，然而光明并未消失，只不過少了擦拭而已。
人的心胸欲念多則狹窄，欲念少則心胸寬廣。人的心境多欲則忙亂，少欲則悠閑。人的心術(shù)多欲則險(xiǎn)惡。少欲則和平。人的心事多欲則憂愁，少欲則快樂。人心之氣象，多欲則軟弱，少欲則剛強(qiáng)。
謹(jǐn)慎堅(jiān)守善良的本性，則心靈安定，收斂抑制浮躁之氣，則心氣平和。謙虛退讓是保身的第一法；安靜祥和是處事第一法；包涵容忍是待人的第一法；瀟灑脫俗是養(yǎng)心的第一法。
（二）
天地間的真諦，只有心靜的人才能體會(huì)。天地間的玄妙，只有心靜的人才能看明白。
處于世俗煩惱，要能忍耐；處于世事紛擾，要能清閑；胸中牽掛處，要能拋得開；處于濃艷境地，要能淡然處之；處于失意憤怒時(shí)，要能穩(wěn)定情緒。
面臨大事與難事，可看出一個(gè)人的責(zé)任；處順境逆境，可看出一個(gè)人的胸襟氣度；遇喜事怒事，看一個(gè)人的涵養(yǎng)；與同輩相處，可看一個(gè)人的見識(shí)。
心境以光明誠實(shí)為最重要，儀容外貌以老成持重為最重要，說話以簡(jiǎn)潔誠懇為最重要。
（三）
人生有三件事最為可惜：第一是不學(xué)習(xí)，第二是虛擲光陰，第三是敗壞身心。
除自我反省之處，再?zèng)]有勝過別人的方法。除了自我發(fā)奮之外，再?zèng)]有超過別人的方法。
謙虛是美德，但過于謙虛的人心懷詭詐；緘默是好的行為，但過于沉默的人則胸藏奸偽。
（四）
屬于人家的隱私，要想著維護(hù)，不能有一點(diǎn)說壞話的念頭。
對(duì)于貧寒卑微的人，要想著禮遇他，不能有一絲傲慢輕視的態(tài)度。
對(duì)待別人應(yīng)從過錯(cuò)中看到他的長處，不但能保厚道，而且能化解對(duì)方的怨恨。何以息謗？曰無辯。何以止怨？曰不爭(zhēng)。
路窄的地方，要留一點(diǎn)地方讓別人通過。好的味道，要留一些讓別人品嘗。
負(fù)責(zé)處理困難的事要有力而沒有怨言。與難以相處的人在一起，要心中有數(shù)而口中不說。
以前的人教導(dǎo)別人，多出于愛意，所以人樂于改過，關(guān)系也親近，所以教導(dǎo)容易推行。現(xiàn)在的人教導(dǎo)別人，多出于厭惡，所以被教的人寧可自暴自棄，關(guān)系也不融洽，所說的話對(duì)方也難以接受。
喜歡聽別人的過錯(cuò)，不如喜歡聽自己的過失。喜歡說自己的優(yōu)點(diǎn)，不如說別人的善行。涵養(yǎng)虛心便是做人學(xué)問。去除煩惱心性自然祥和。
（五）
爭(zhēng)功諉過是小人的本事，掩飾過錯(cuò)、夸耀功勞是凡人的本色，功勞美好謙讓于別人是君子的行為，替他人擔(dān)當(dāng)罪過是成就德行的事。
事物忌諱到達(dá)極點(diǎn)，事情避免極其完美，人則忌諱飛黃騰達(dá)。
有見識(shí)的人做事能提得起，放得下，算得到，做得完，看得破及撇得開。
用真誠待人，事情雖不一定成功，日后他人必定知我真心誠意。
以欺騙的心腸處事，別人一時(shí)或許受到迷惑，但日久必見我心腸狡詐。
（六）
只看別人的一切壞處，是惡的根源。能明察自己一切的缺失，才是所有善的根本。
欲念旺盛時(shí)，能想到招致疾病，興趣即能冷卻如寒冰。利欲熏心時(shí)，想到死后全無，即索然無味。
難以消化的食物不吃，難得的財(cái)物不存，難以報(bào)答的恩惠不受，難以長處的朋友不交，難以重逢的時(shí)光不失，難以守的財(cái)富不聚，難以澄清的誹謗不辯，難以釋懷的忿怒不計(jì)較。
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